The Brave - 1ª temporada [720p]
Teenage Kicks

Xossip

Go Back Xossip > Mirchi> Stories> Regional> Telugu > రంకు రాతలు

Reply Free Video Chat with Indian Girls
 
Thread Tools Search this Thread
  #81  
Old 24th January 2016
Custom title
 
Join Date: 26th July 2014
Posts: 3,233
Rep Power: 15 Points: 4220
manmad150885 is hunted by the papparazimanmad150885 is hunted by the papparazimanmad150885 is hunted by the papparazi
xyshiva Garu Mee kavitvam sooperrr

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #82  
Old 25th January 2016
Custom title
 
Join Date: 15th October 2007
Posts: 1,154
Rep Power: 27 Points: 1301
xyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our community
Send a message via Yahoo to xyshiva
ద్రౌపది, పాండవుల వరుసలు

ద్రౌపది, పాండవుల వరుసలు
సర్వజ్ఞ సింగ భూపాలుని వద్దకు ఒక కవి వచ్చాడు.
ద్రౌపద్యాః పాండుతనయాః పతి దేవర భావుకః |
న దేవరో ధర్మరాజః సహదేవో న భావుకః ||
అనే శ్లోకాన్ని మనసులో ఉంచుకొని రాజు "ద్రౌపదికి పాండవు లైదుగురు భర్తలు కదా! వారిలో ఒకరు ఆమెకు భర్త అయినప్పుడు తక్కినవారు ఆమెకు ఏమవుతారో ఆశువుగా కందపద్యంలో చెప్పగలవా?" అని కవిని ప్రశ్నించాడు. అప్పుడా కవి చెప్పిన పద్యం .....
కం.
పతి మఱఁదియు సహదేవుఁడు,
పతి బావయు ధర్మజుండు, బావలు మఱఁదుల్
పతులు నర నకుల భీములు,
పతు లేవురు సింగభూప! పాంచాలి కిలన్.
సింగభూపాలుడు ఆనందించి కవిని ఉచితంగా సత్కరించాడట!

కొడుకునే భర్తగాఁ బొంది పడతి మురిసె.
శివుని విల్లు విరచిన వశిష్ట, విశ్వ
మిత్ర శిష్యు డైన విశిష్ట మిత్ర కులజు
భూజ కోరినదశరథ రాజు పెద్ద
కొడుకునే భర్తగాఁ బొంది పడతి మురిసె.
మదినిఁ దలచినఁ వానిని, మదన కాముఁ
గన్నఁ దండ్రిని, నీలపుఁగలువ వర్ణ
దేహుడౌ కృష్ణ దేవుని, దేవకమ్మ
కొడుకునే భర్తగాఁ బొంది పడతి మురిసె.

కోకనదుని కోదండము - కోరి విరిచి
కోమలాత్ముడు కోదండ - రాము డంత
కోటి కాంతుల రాజిల్లి - కోటి కెక్క
కోటి కోర్కెలు మదిలోన - కూడు కొనగ
కోరి వరియించి ,భూజాత - కోమలాంగి
కులుకు నడకల సిగ్గుతో - కువలయేశు
కొడుకునే భర్తగాఁ బొంది - పడతి మురిసె !

కోకనదుడు = శివుడు
కోటి కెక్కు = ప్రసిద్ధికెక్కు
కువలయేశుడు = రాజు (దశరథ మహారాజు)

మంచిగుణములవాడని మనసు బడెను
జీవితమ్మును పంచగ బావకొరకు
మేను పులకించె మగువకు మేన మామ
కొడుకునే భర్తగా పొంది పడతి మురిసె
ధైర్యసాహసగుణములు ధార్ఢ్యదేహ
మపరిత జ్ఞానశోభితుడార్య సుతుడు,
తనను మురిపించి యలరించు మేనమామ
కొడుకునే,భర్తగాపొంది పడతి మురిసె.

కోకనదుని కోదండము - కోరి విరిచి
కోమలాత్ముడు రాముడు - కొలువు లోన
కోటి కాంతుల రాజిల్లి - కోటి కెక్క

కొల్లబోయిన హృదయంబు - కోరి విడచి
కోటి కోర్కెలు మదిలోన - కొలువు దీర
కోరి వరియించి ,భూజాత - కోమలాంగి
కొత్త నడకల ముదమున -కోసలేశు
కొడుకునే భర్తగాఁ బొంది - కొమిరె( పడతి )మురిసె !
కోకనదుడు = శివుడు
కోటి కెక్కు = ప్రసిద్ధికెక్కు
కోసలేశుడు = దశరథ మహారాజు
తండ్రి వలె ప్రేమ గా జూచు తనదు మామ
కన్న తల్లిని మరపించు నెన్న నత్త
మెట్టి నింటను మమతల పెట్టు వారి
కొడుకునే భర్తగాఁ బొంది పడతి మురిసె.
గాలి నాతడు, నామెసౌగంధికమ్ము,
గీతమయ్యెను, నామెసంగీతమయ్యె,
గువ్వ మరదలు, బావనే గూడు,మావ
కొడుకునే భర్తగాఁ బొంది పడతి మురిసె!!!

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #83  
Old 25th January 2016
Custom title
 
Join Date: 26th July 2014
Posts: 3,233
Rep Power: 15 Points: 4220
manmad150885 is hunted by the papparazimanmad150885 is hunted by the papparazimanmad150885 is hunted by the papparazi
Xyshiva bro, taatparyam koodaa isthey marinta baaguntundi kadaa....

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #84  
Old 7th March 2016
Custom title
 
Join Date: 15th October 2007
Posts: 1,154
Rep Power: 27 Points: 1301
xyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our community
Send a message via Yahoo to xyshiva
మూడుతరాల మొడ్డలతో భారతి

మూడుతరాల మొడ్డలతో భారతి

వంగొని పిర్రలెత్తగను పంగను జాపగ బారువాల్జడే
పంగకు మధ్యవేలబడి భూమికి తాకచునుండ మామయే
లంగను యెత్తినాలుకను లోతుగ పూకును గుద్ద నాకగన్
భంగిమ బాగుబాగనుచు భర్తయె మొడ్డను నోటదోపగన్
కంగులు వీడిభారచను గుబ్బలునాట్యముజేయపుత్రుడే
దాగియు జూడరమ్మనుచు తల్లియె పిల్వగ గుద్దలోనచ
క్కంగనునూనెమర్దనము జేయగ మొడ్డను దింపదెంగరా
లింగనమశ్శివాయ గురు లింగమహేశ్వర రూప పుత్రుడా
లింగము బెట్టికుక్కియదిలించుచు నొక్కొక తాకుతాకినన్
ముగ్గురు మేడ్రముల్ కసిగ నూపుచు దెంగుచునుండ సమ్మగా
స్వర్గమిదేనురారతిన సౌఖ్యమిదేనుర దూర్చినామరో
ముగ్గురి మొడ్డలైనయన ముగ్గురు వేగము పెంచియెంతగా
దెంగిన దానికామగుల దీరక నుండెగ దానికియెంతకామమో
ముగ్గురునల్గురైదుగురుమొడ్డలుచాలవుఅశ్వమేడ్రమే
దెంగినచాలదేవృషభ దడ్డుయొ గాడిదతంటుయైననూ
బాగుగదూర్చిదెంగగను పూకున చాలదుదానిపూకుబో
రింగుయెఊటభావిల రసాలనునూరుచు ఎప్పుడైనసి
ద్ధంగనెనుండు కామకసి దీర్చెడి బారుగ లావుగానుపె
ద్దంగను మొడ్డయున్నకసిదీరగ దెంగమనంగయెందరో
దెంగిరికానిదానికసి దీరదు గుర్రపుమొడ్డదూర్చగా
పంగను జాపిదెంగమనును పచ్చిగ బూతులాడుచున్
లింగము నేకదంతమును లోతుగ పూకున గుద్దలోనదో
పంగను విఘ్ననాయకుడుబాగుగ దెంగినసంతసంబుయే

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #85  
Old 7th March 2016
Custom title
 
Join Date: 15th October 2007
Posts: 1,154
Rep Power: 27 Points: 1301
xyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our community
Send a message via Yahoo to xyshiva
నానాపూకురసాలు జుర్రుచును నానందించు నాక&#

నానాపూకురసాలు జుర్రుచును నానందించు నాకృష్ణుడే
లానన్నొల్లడటంచుతల్లి తెగనాలోచించి నగ్నంబుగా
స్నానంబున్ తనువంతరుద్దమనిపిల్వంగనాపుత్రుడున్
తిన్నంగా కసిగాను తల్లి భగమంతానింపిమర్దించెన్


నానా పూకులు దేంగే కృష్ణుడు నా పూకు డెంగడేమని యశోద స్నానం చేస్తూ
వాళ్ళు రుద్డమని పిలిచింది. వాళ్ళంతా రుద్ది అమ్మ పూకులో మొద్దను
దింపి మర్దించాడు

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #86  
Old 7th March 2016
 
Join Date: 20th January 2012
Location: hyderabad
Posts: 72
Rep Power: 16 Points: 94
clkea is beginning to get noticed
తెలుగులో వ్రాయుటకు ఈ సైటు ను ఉపయోగించండి http://www.google.com/intl/te/inputtools/try/

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #87  
Old 7th March 2016
Custom title
 
Join Date: 15th October 2007
Posts: 1,154
Rep Power: 27 Points: 1301
xyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our community
Send a message via Yahoo to xyshiva
అమ్మమ్మ మనుమడి శృంగార రతికేళి

1. అమ్మలగన్నయమ్మముగురమ్మల మూలపుటమ్మచాలపె
ద్దమ్మ మదోన్మతమ్మ రతిధ్యాసగలమ్మ సుదీర్ఘ వాల్జడు
న్నమ్మ విశాలపద్మ నయనంబుల కుంభనితంబసుందరీ
కామమనోహరశోభన సుగంధ శుభాంగిని పౌత్ర కామినీ

2. అమ్మలగన్నయమ్మమద నోన్మత అమ్మను పెద్ద యమ్మచి
న్నమ్మల గన్నహస్తినిమ దామృత భాండర సాలుపొంగు అ
మమ్మవిశాలపుష్పదళ ముద్దుల పార్వతి దేవి పౌత్రుని మే
డ్రమ్మును లింగరూపశివు డేనను చూరతి జేసె భక్తితోడన్

3. కామరసాలసాలమద పల్లవ హస్తిని పార్వతమ్మ నా
అమ్మను గన్నయమ్మమద భామిని పెద్దస్థనాలపెద్ద గు
ద్దమ్మసుకీలద్వారమద నోన్మత భాండవి కస్మితాబ్ద ప్రే
మమృత భాండమే పగిలె పాత్రుడు లింగప్రతిష్టజేయగన్

4. విధవను వృద్ధ మాతనని వద్దని నెంత జెప్పిన నన్ను వీడకన్
వదనము అందచందములు ముద్దు నున్నవటంచు వాడునా
హృదయము దోచి దాచిన సుపుష్ప రసాలను జుర్రు జుర్ర సం
పదలభివృద్ధి బొంద మద పౌత్రుని లంజగ నైతి ఈశ్వరా

5. విధవను వృద్ధ మాతనని వద్దని నెంతగ జెప్పిన నన్నువీడకన్
వదనము అందచందములు మెచ్చగ ముద్దు లుబెట్టి దోచె నా
హృదయము కామ కోర్కెలను రేపి వికస్మిత పుష్పసారమున్
అదునుగ జుర్రి దెంగ మద పౌత్రుని లంజ గనైతి ఈశ్వరా

6. వదలడు రాత్రులూ పగలు బారుగ లావుగ నుండు మేడ్రమున్
గుదమున కాన్చి భార చనుగుబ్బలు మీటుచు కోర్కె రేప ప
ల్విధములు గాను రాత్రి పగలూ కసి దీరగ దెంగు దెంగు యె
వ్విధముగ జూచి నారతిన లింగ స్వరూపుడె పౌత్రుడీశ్వరా

7. ఉదయము పూజ జేయగను ముద్దుగ మేడ్రము జూప పూజలే
విధముగ జేయమందువన మొడ్డకుపూజలు జేయవే యనిన్
అధరముల మధ్య దోపగను ఆర్తిగ చూషణ పూజ జేయగన్
మదన రసాల వీర్యమును నోటన తీర్ధముగ నింపు నిత్యమున్

8. వదనము కాంతితో మెరిసెవృద్ధ తనంబున స్త్రీత్వయందముల్
గుదమున నూనె మర్దనముజేయ గసమ్మ గమొడ్డదోపి గు
ద్దదరగ దెంగు బూతులను తిట్టుచు పచ్చిగ కామకోర్కెల
త్యధికమురతి కామమ దనోన్మత హస్తిని లంజ వీవు వృ
ద్ధవిధవ యైన నేమియని దెంగును పాత్రుడునన్ను ఈశ్వరా
9. విధవను వృద్ధ మాతనని వద్దని నెంతగ జెప్పిన నన్ను వీడకన్
వదనము అందచందములు ముద్దుగ నున్నవటంచు వాడునా
హృదయము దోచి దాచిన సుపుష్పరసాలను జుర్రు జుర్ర సం
పదలభివృద్ధి బొందమద పౌత్రుని లంజగ నైతి ఈశ్వరా

10. విధవను వృద్ధ మాతనని వద్దని నెంతగ జెప్పిన నన్నువీడకన్
వదనము అందచందములు మెచ్చగ ముద్దు లుబెట్టి దోచె నా
హృదయము కామ కోర్కెలను రేపి వికస్మిత పుష్పసారమున్
అదునుగ జుర్రి దెంగ మద పౌత్రుని లంజ గనైతి ఈశ్వరా

11. వదలడు రాత్రులూ పగలు బారుగ లావుగ నుండు మేడ్రమున్
గుదమున కాన్చి భార చనుగుబ్బలు మీటుచు కోర్కె రేప ప
ల్విధములు గాను రాత్రి పగలూ కసి దీరగ దెంగు దెంగు యె
వ్విధముగ జూచి నారతి నలింగ స్వరూపుడె వాడు ఈశ్వరా

12. ఉదయము పూజ జేయగను ముద్దుగ మేడ్రము జూప పూజలే
విధముగ జేయమందువన మొడ్డకు పూజలు జేయవేయనిన్
అధరముల మధ్య దోపగను ఆర్తిగ చూషణ పూజ జేయగన్
మదన రసాల వీర్యమును నోటన తీర్ధముగ నింప నిత్యమున్



13. వదనము దేహమున్ మెరిసె వృద్ధతనంబున స్త్రీత్వయందముల్
గుదమున నూనె మర్దనము జేయగ సమ్మగ మొడ్డదోపి గు
ద్దదరగ దెంగు బూతులను తిట్టుచు పచ్చిగ కామకోర్కెల
త్యధికమునయ్యె కామమదనోన్మత హస్తిని లంజ వీవు వృ

14. ద్ధ విధవయైన నేమి రతినందున లంజవనేను నన్ను! యే
మిదిర మరింత బారుగ నిటారుగ సైంధవ మేడ్ర మంతయు
న్నదిర దూర్చితే చినుగునేమొ మదీయ భగంబునంతయున్
వద్దుర యన్ననూ వినక పూకున మొడ్డను దించు! సమ్మగు

15. న్నదిర దెంగరా కసిగ మొడ్డను అద్గది దెంగు దెంగరా
గుద్దదరంగ పూకు చినగంగను దెంగర సచ్చినోడ నా
ముద్దుల పౌత్రుడా కసిగ నుందిర దెంగర చావ దెంగరా
చిధ్రము జేయరా కసిగ గట్టిగ యింక మరింక గట్టిగా

16. వృద్ధన నీతలంచకుర ముద్దుల మోమున యందచందముల్
పెద్దగ సళ్ళుపిర్రలు శుభాంగ సుగంధసు కీలపుష్పమున్
ముద్దులు బెట్టగా తనువు నంతయు నాకర చీకరా మహా
నందము బొందవచ్చునుర తియ్యటితేనెలు పోసి పూకులో

17. కదళి ఫలాలు దూర్చగ తినేయరపూకునుమెల్లమెల్లగా
మదనరసాలు యేరులు గపారు ను జుర్రర జుర్రరాశివా
వదలక నన్ను ఈఇలనస్వర్గ సుఖాలనునిత్యమివ్వరా
వదలకు నన్నుఈశ్వరుడ వీవుర పార్వతి నేను రాశివా

18. పదునుగనీదు నాగలిని బెట్ట సుక్షేత్ర ముదున్నుదున్నరా
వదిలితినింత కాలముగ బీడుగ బెట్టితి నాదు భూమినే
మదనరసాల తోబలిసి పెద్దగ నయ్యెర కొవ్వు బట్టియున్
గుదమున వుందిరా పొగరు చన్నులు దేహముతీటగాయు

19. న్నదిర దహించె! నా తనువు నీదిర దించర నీదు మేడ్రంబున్
అధరములమధ్య చీకుదును నోటనవీర్యమునింపగాను పీ
ల్చెదను నాదు పూకునను లోతుగమొడ్డ దిగేసి దెంగరా
మదనపు సచ్చినోడ మదమంతయు తీరగ సమ్మసమ్మగా

20. ఎదురెదురుంగ నిల్చొనగ ఎత్తుకొని దెంగర వంగొన పిర్రలె
త్తి దరువు వేయరా కసిగ తీటను దీర్చ సుఖంబు నివ్వరా
విధవను ముద్దు పౌత్రుడికి ముండగ నైతిని నేడు ఈశ్వరా
ఉదయము నీకు పూజలను జేయగ పౌత్రుని లింగ రూపమే
21. హృదయమునందు నామదిన కన్పడ పూజలుజేయ స్త్రీత్వసం
పదలను అందచందము లువాడికి యర్పణ జేతు నీశ్వరా
గుదమున తైల మర్దనము జేయ సుఖంబు గవేళ్ళు దూర్చగా
పదిలము గాను రంధ్రమునుపెద్ద గజేయ గమొడ్డ దోపు నె
మ్మదిగ నుగుద్ద నంతయు నునింప గ సళ్ళనుబట్టి నూగ గు
ద్దదరగ దెంగు పౌత్రుడి కిదాసి గ నైతి నినేను ఈశ్వరా
వదనము లోన యందములు వృద్ధినిబొందెవాడు దెంగగన్


22. స్నానము జేయగా తడిచి చీరన దాగని గుద్దపిర్రలన్
చన్నుల యందచందములు జూడగ పుత్రుని మొడ్డలేవగన్
నున్నగ పెద్దగా బలసి నున్నద నంచును చీరెనెత్తిగన్
తిన్నగ నాలుకే జొనిపి నాకగ గుద్దను గుద్దబొక్కలో
ఎన్నడె రుంగనీ సుఖము తోకసి రేగిన తల్లి కోర్కెతో

23. వాసన లేని పూకు మద పాకము పొంగనివృద్ధనారిసం
భాషణ తోమదోన్మతము పొంగగ చక్కెర తేనెపోసియున్
చూషణ జేయగా మదరసామృతముధ్భవ మౌనుయెంతదు
ర్భాషణ లాడనంతగను రెచ్చిసుఖంబులు నిచ్చుక్రీడలన్

24. సరసులమాన సంబుస రసజ్ఞు లెఱుంగును వృధ్ధపార్వతీ
విరిసిన పుష్ప గంధము నెఱింగిన ముద్దుల పౌత్రు డేరమే
శ్వరశివలింగ డైరతి నిజేయు గనిత్య ముతృష్ణ దీరగన్
మురిపముదీర వృధ్ధతనమందున వృధ్ధిని బొందెయందముల్

25. నెరిసిన నెమి కేశముల మద్యన తెల్లని వెండితీగలై
మెరిసెడి కొప్పు లొన సిరిమల్లెల మాలలరంకరించగన్
బరువుగ జారు సళ్ళు సరిబ్రారవికన్ బిగించిబెట్టగన్
అరువది యేళ్ళువచ్చినను అందముతగ్గని కామసుందరీ

26. జారెను పైటకొంగు చనుగుబ్బల మీదుగ నేలతాకగన్
జారెను కేశ సంపదలు కొప్పుయె వీడగ నేలతాకగన్
జారెను బొందువీడగను చీరయు లంగయునేలతాకగన్
జారెను నున్ననీ తొడల సందున కామరసాలు నేలకున్

27. నెరిసిన నెమి కేశముల మద్యన తెల్లని వెండితీగలై
మెరియగ వాల్జడ యేపిక్కలుదాటగనూగు చుండగన్
పిరుద లుదాక మల్లెల నుబెట్ట గశోభ నపెపెళ్ళికూతురై
బరువుగ నూగు సళ్ళు సరిబ్రారవికన్ బిగించిబెట్టగన్
28. నెరిసిన నేమి కేశముల మద్యన తెల్లని వెండితీగలై
మెరియగ వాల్జడ యేపిక్కలుదాటగనూగు చుండగన్
పిరుదలుదాక మల్లెల నుబెట్ట గశోభ నపెపెళ్ళికూతురై
బరువుగ నూగు సళ్ళు సరిబ్రారవికన్ బిగించిబెట్టగన్

29. సరసములాడ వచ్చెస రసజ్ఞ తెరింగిన పౌత్రుకౌగిలిన్
అరువది యేళ్ళ వృద్ధ మదనామృత సారము పొంగగన్
ఇరువదియేళ్ళపౌత్రశివలింగనాట్యముజేయపుష్పమే
విరియగసంగమించె రతిక్రీడను వృద్ధ శుభాంగిపార్వతీ

30. వృధ్ధతనంబు వచ్చినను వృధ్ధిని బొందెర స్త్రీత్వయందముల్
పెద్ద స్ఠనాలుపెద్దగను పిర్రలు దాటిన వాల్జడందముల్
ముద్దులమోములోమెరుపునున్ననిదేహముకాంతులీనుచున్
వృద్దననీతలంచకుర పూకున మొడ్డను దించుపౌత్రుడా

31. ముదిమిన కామ కోర్కెకసి వృద్ధినిబొందిన స్త్రీలు కోర్కెలే
ముదిమి వయస్సు భర్తలకు మొఢ్ఢయెలేవకదెంగకుండగన్
వెదుకునుకుర్రవాళ్ళను శుభాంగములన్నియుజూప కుండగన్
వదనమునగాని పించునురవారి నెఱుంగు టకూడ విద్యయే"
32. వదలకువృద్ధ ప్రౌఢలను యందము మెచ్చగ పొంగికోర్కెలే
ముదముగ స్త్రీత్వమే విరియ పొందును కోరుచుకుర్ర వారితో
అదనపు కామ సౌఖ్యములు భర్తల చాటుగ బొందు లంజలై
ముదిమి శుభాంగ గౌరవ సమాజ కులాంగన ప్రౌఢవృద్ధలున్

33. వృద్ధాప్యం బునవాల్ జడేసి చనులే బ్రాబ్లౌజు తో నెత్త బొ
డ్డున్ దాటంగను చీరెగట్టిపిరుదల్ దాటంగ పూలెట్టి ఆనందోత్సాహముతోడ పౌత్రుడు శివమేఢ్రంబు జూడంగనే
గుద్దంతా తఢిచేను పూకు రసమే కారంగ అమ్మమ్మకున్

34. మీరిన ప్రేమతో చనులు మీటగ పౌత్రుడు ముద్దు లెట్టగన్
పార్వతి పుష్పమే విరిసి భారము లయ్యెనుసళ్ళుముచ్చికల్
పిర్రలు వత్తుచూ నదిమి బట్టగ పుత్రుని ఆశ్వ మే డ్రమే
మర్దన జేయ కీలమును మేడ్రము దించను పూకు నింపగన్

35. ఎంతగ లావుగా బలిసి పెద్దగ బారుగ అశ్వమేఢృమ
న్నంతగ నుందిరా చినుగు నేమొర పూకున దించితేనునీ
దంతయు మెల్లమెల్లగను దూర్చర అద్గది సచ్చినోఢ ఆ
సాంతము దించరా కొఢక సమ్మగ దెంగర లంజ పౌత్రుఢా!

36. వంగొన బెట్టి అమ్మ భగ మందున మేఢృము దూర్చిదెంగగన్
దెంగర లింగఢా శివుఢ దెంగర ఈశ్వర లింగస్వరూపుఢా
నాగుల దీరగా మదన నాట్యము జేయర సృష్టికార్యమున్
ఆగక జేయరా పగలు రాత్రియు ముద్దుల పౌత్రుడాశివా!

37. పెద్దగ నయ్యెరా చనులు పిర్రలు వంటికి కొవ్వుబట్టియున్
ముద్దుగ నైతిరా బలిసి పోవగ నిత్యము నీవు దెంగ ము
ప్పొద్దుల పూకునిండుగను పూకున మొఢ్ఢను దోపి దెంగగన్
ముద్దుగ మోజుదీర రస మంతయు నింపగ రంకు పౌత్రుఢా!

38. బలిసిన గుద్ద, భారముగ చన్నులు బొడ్డుకు తాకుచుడగన్
కులుకుచు కొవ్వుబట్టియు సుగంధ శుభాంగని ప్రౌడపార్వతీ
గులకసి దీర పౌత్రుడిని కౌగలినందు బిగించిగముద్దు లెట్టగన్
చిలకర పూకు నిండుగను సుల్లను దోపగ నీకు లంజ నైతిరా

39. ముద్దుగ ముద్ద ముద్దకును ముద్దలు పెట్టితి చిన్నవాడిగాన్
ముద్దుగ గుద్దు గుద్దుకును ముద్దులు పెట్టగ దెంగుదెంగరా
పెద్ద స్థనాలతీట సలుపంతయు దీరగ చీకు చీకరా
గుద్దన వున్ననామదము కామము దీర్చగ రంకు పౌత్రుడా


40. పాపమొపుణ్యమోనరక ప్రాప్తమెలభ్యమొచచ్చినంతయున్
తాపము దీర్చరా కసిగ దెంగర అమ్మల గన్న అమ్మనే
పాపము కాదురా కొడక తల్లిని దెంగిన తప్పులేదురా
గొప్పగ సౌఖ్యమిచ్చితివి గుద్దదర డెంగెడి రంకుపౌత్రుడా!

41. మనుమడి మొడ్డ చిన్నతనమందునబట్టగముద్దులాడగన్
ఆనుకొన లేదు ఇంతగనుబారుగలావుగపెద్ద దౌననీ
పనితన మందు సింహమునుబోలి న అశ్వ మేడ్రుడా
చినిగిన నేమి లేకసి గకుమ్మ రదూలనుదీర్చ పౌత్రుడా

42. తిరుమల లోన కేశములనివ్వగమొక్కులుదీర్చ వెళ్ళగన్
గొరిగిన చంకలాతులను చక్కగమూటనుగట్టి హుండిలో
వెరవక వేసి నావుగద శివా రమేశ్వరరూప లింగడా
గొరిగితి వేమి పార్వతికి గంగకునున్నగచంకలాతులన్

43. గొరిగితి వేమిరా శివుడ చక్కగ నున్నగ చంకలాతులన్
మురిపముదీర ముద్దుగను మొక్కులుదీర్చ ప్రౌఢలవృద్ధలన్
సరసుడ వీవురా శివుడ చిన్నతనంబు నెనేర్చినావు సిం
హరతిని జేయ స్త్రీలకు మహాసు ఖలాల సజూప లింగడా

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #88  
Old 7th March 2016
 
Join Date: 6th February 2012
Posts: 455
Rep Power: 16 Points: 300
venky_reddy has many secret admirers
telugu bhasha punaroddarana cheyutaku kankanm kattukunnaru ma shiva garu.
______________________________
If youíre going through hell, keep going.

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #89  
Old 11th March 2016
Custom title
 
Join Date: 15th October 2007
Posts: 1,154
Rep Power: 27 Points: 1301
xyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our communityxyshiva is a pillar of our community
Send a message via Yahoo to xyshiva
కవి చౌడప్ప

కవి చౌడప్ప
కవి చౌడప్పగా ప్రసిద్ధి చెందిన కుందవరపు చౌడప్ప 16వ శతాబ్దపు తెలుగు కవి. నియోగి బ్రాహ్మణుడు. మట్లి అనంత భూపాలుని చేతనూ, తంజావూరు రఘునాధ రాయల చేత సన్మానించబడటం చేత ఈతను బహుశా 1580-1640 మధ్య కాలం వాడై ఉండవచ్చునని అంచనా.
తెలుగులో తొలి బూతు కవిగా పేరుతెచ్చుకున్న చౌడప్ప, ఎండలో ఎండనివాడు, వానలో తడవనివాడు లేనట్టే తన నీతి విననివాడు కూడా లోకంలో లేడని సగర్వంగా చెప్పుకున్నాడు. మట్లి అనంతరాజు ఆస్థానములో ఉన్న చౌడప్పబూతాడక దొరకు నవ్వుపుట్టదు అని తన పద్యాలలో నిర్భయముగా ఉత్తమాంగాల నామవాచకాలు వాడాడు. తాను నీతిపద్యాల రచయితనని చాటుకొన్నా తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో బూతుకవి గానే పేరు తెచ్చుకొన్నాడు. కుందవరపు చౌడప్ప, కడప జిల్లా, ఖాజీపేట మండలంలోని పుల్లూరు ( ప్రస్తుత ఆంజనేయకొట్టాలు ) గ్రామానికి చెందినవాడని చెప్పటానికి ఆధారాలు దొరికాయి. చౌడప్ప తన పద్యాలలో వేణుగోపాలస్వామి భక్తుడినని చెప్పుకున్నాడు.[1]
మానవ జీవితములో బూతు సహజమని చౌడప్ప ఉద్దేశము. అయినా బూతు కోసము ఈయన బూతు చెప్పలేదు. కుందవరపు కవిచౌడప్పా! అన్న మకుటముతో ఈయన రాసిన కంద పద్యాలు కవి చౌడప్ప శతకము గా ప్రసిద్ధి చెందినవి. ఈ పద్యాలలో భాష కొంత మితిమీరినా భావములో మాత్రము సూటిగా నిజాన్నే ఎండగట్టాడు.
చౌడప్ప తన కవితా పటిమతో అనేక రాజులను మెప్పించి సరసాగ్రేసర చక్రవర్తి అన్న బిరుదు పొందాడు. ఈయన మెప్పించిన రాజులలో తంజావూరు నేలిన రఘునాథ నాయకుడు కూడా ఒకడు. చౌడప్ప కవే కాక గానవిద్యా ప్రవీణుడు కూడా.
చౌడప్ప శతకాన్నే కాక తెలుగులో మొట్టమొదటిదైన ఒక నిఘంటువును కూడా రచించాడని భావిస్తారు. ఒక శుద్ధాంధ్ర నిఘంటువులో చౌడప్ప సీసాలూ అన్న పేరుతో 30 పద్యాలు దొరికాయి. కానీ అవి కుందవరపు చౌడప్పే రచించాడో లేదో రూఢీ అవలేదు.
స్వయంగా బహుళ ప్రచారం పొందిన కవి చౌడప్ప శతకం వ్రాయడం వల్లనే కాక, వివిధ చాటుపద్యాల్లో సంకీర్తుడు. క్రింది పద్యం ద్వారా చౌడప్ప ఘటనలు మట్ల అనంతుని కొలువులో ఉన్నట్లు తెలుస్తూంది.
ఉ. అన్నిట మంచివారు విమలాత్ములు హాస్యకళా దురంధరుల్
సన్నుత నీతిపాలకులు జాణలు నైపుణు లెవ్వ రంటిరా ?
పన్నుగ మట్లనంత నరపాలుని కొల్చి మహానుభావులై
వన్నెకు నెక్కినట్టి గుణవంతులు ఘంటన, చౌడగాండ్లురా !
ఈ పద్యం ఇతడు మంచివాడు, విమలాత్ముడు, హాస్యకళా దురంధరుడు, నీతిపాలకుడు, జాణ అని కూడా చెబుతూంది. ఇతని శతకం ఈ లక్షణాలన్నింటినీ ప్రతిఫలిస్తూంది. నవ్వించడానికి బూతులు ప్రధానం అని భావించే కాలంలో జన్మించడంవల్ల చౌడప్పలో కూడా అంతో ఇంతో బూతు తొంగి చూస్తున్నా, వేమన లాగ ఈయన కూడా ధర్మకోపంతో తిట్టినవాడుగా కనిపిస్తాడు.
శృంగార పద్యాలు
శా|| ఒడ్డాణంబు ఘటించె బ్రహ్మ వినరా యోరోరి చన్మక్కులన్
బిడ్డండంటిన పాలుగారునవియే ప్రేమన్ మగండంటినన్
జెడ్డంచెమ్మగు కాళ్ళసందుది మహా సాధ్యంబెయా బ్రహ్మకున్
దొడ్డాకుందవరంపు రాయసుకవీ ధూతన్ ప్రకారాగ్రణీ
భా|| స్త్రీ చను మొనల్లో ఒడ్డించి పెట్టినట్లు పిల్లవాడు నోరు పెడితే పాలు కారతాయి. ఆ చనులు మగడు ప్రేమగా తాకితే, ఒడ్డాణం పెట్టే చోటును తాకగానే కాళ్ళసందున ఉన్నది బాగా చెమ్మగిల్లి పోతుంది. ఈ సృష్టి ఆ బ్రహ్మ కే గొప్పగా సాధ్యమైంది.

ఉ|| అంగుగ వేడబోయి సుగుణాఢ్యుని వేడక లోభిచిత్తుడౌ
దెంగుడుగాని వేసినను దేవుని యాన ఫలింపదేనియున్
వంగిన వాని క్రింద మరి వంగిన తాకును వాని క్రిందిదా
సంగతి నోరి కుందవర చౌడకవీశ్వర పావనోత్తమా.
భా: ఏదన్నా కావాలని లోభి దగ్గరికి వెడితే వాడు దెంగడం మొదలెడుతాడు గాని దేవుని సాక్షిగా ఏ లాభమూ వుండదు. వంగిన వాడి కింద వంగితే వాడి కిందది తగులుతుందనే సంగతి తెలుసుకోవాలి.

కం|| పూకంటే రూకలిత్తురు నాకంటే
నేమీయరు నాకొడుకులయో..
పూకేమి పుణ్యమెరుగును
కాకోదర కుందవరపు కవిచౌడప్పా..
వివరణ: తనకు,తనరచనలకు ప్రజా గుర్తింపూ, రాజాదరణ లభించకపోవటం వల్ల నొచ్చుకున్న కవిచౌడప్ప పేదరికంలో మగ్గవలసి రాగా అదే సమయం లో ఇటు సంఘం చేత వేశ్యలు.. అటు రాజులచేత రాజవేశ్యలూ పోషించబడటం చూసి కడుపుమండి చెప్పిన పద్యం ఇది..

గ్రాంధిక భాష సాహితీ ప్రపంచాన్ని ఏలుతున్న ఆరోజుల్లో పూర్తి వ్యవహార భాషలో వ్రాయబడ్డ అచ్చతెలుగు పద్యాల సమాహారం ఈ కవిచౌడప్ప శతకం, ప్రజలు వీలునామాలూ, దస్తావేజులు లాగా వీటిని తమ తరువాతి తరాలకు అందించు కోకున్నా, అన్నమయ్య సంకీర్తనలు, క్షేత్రయ్య పదాలు లాగా తాళ పత్ర గ్రంథాలుగా భద్ర పరచక పోయినా 500 సం.లుగా గ్రంథ రూపానికి నోచుకోకుండానే ప్రజల మధ్య నిలబడ గలగటం కవిచౌడప్పకే చెల్లింది.
(వేమన రచనలకు బ్రౌన్ దొరగారి ఆదరణ దొరికింది..చౌడప్పకు అదీ లేదు)..

కం|| ముండైనా ముతకైనా
ఎండిన పూకైనగాని ఎట్టిది యైనన్
వుండవలెను నరుని కొక్కటి
ఖండితముగ కుందవరపు కవిచౌడప్పా..
భావం: విధవ ముండైనా, ముసల్ది యైనా, ఎండి పోయి రసాలు రాని పూకైనా, ఎలాంటిదైనా మగాడి కొక ఆడది ఖచ్చితంగా వుండాలి. మగాడు తనవిధి తాను సాఫీగా చేసుక పోవాలంటే అతనికి ఓ ప్రేరణ, ఓ కిక్కూ ఆనాడూ ఈ నాడూ ఏనాడూ అవసరమే (మనందరి విధుల మధ్య మన సైట్ లాగా )...కనుక మగువల పరంగా ఆ అవశ్యకత ఏమిటో ఆనాడే చెప్పాడు..

కం|| వానలు పస పైరులకు
సానలు పస వజ్రములకు..సమరంబులకున్
సేనలు పస.. మృగజాతికి కానలుపస
కుందవరపు కవిచౌడప్పా..
భావం: వానలు పడితేనే పైరులు, సాన పెడితేనే వజ్రాలు పసందుగా వుంటాయి.. అలాగే సేనలు యుద్ధరంగంలో , జంతువులు అడవుల్లో వున్నప్పుడు మాత్రమే అందులో పసందు తెలుస్తుంది...

కం|| వెన్నెల పస రాత్రులకును
వెన్నులు పస సస్యములకు
వెలదులకెల్లన్ చన్నులె పస..
అటుమీదట కన్నులు పస కుం.కవి..

భావం: వెన్నెల వుంటేనే రాత్రికి అర్ధం, పరమార్ధం..అదిలేనిదే ఆరాత్రిని ఏంచేసుకోవాలి?.. పంటలకు వెన్నులుంటేనే (కంకులు) వుపయోగం..లేకపోతే నిరర్ధకం.. అలాగే ఆడదానికి ఉన్నతమైన చన్నులుంటేనే పసందు..లేనిదే నిరర్ధకం..అంతేకాదు ఆ ఆడదాన్ని చూసేందుకు లోకానికి కళ్ళుంటేనే పసందు. లేకపోతే తనకు ఎంతలావు సళ్ళుండీ ఏం వుపయోగం?

దెంగులు పస గొల్లనికి
కంగులు పస రవికెనెల్ల
కాపులకెల్లన్ కొంగులు పస
తిరుపతి కేకాంగులు పస కుం.క.
(వివరణ:ముందే చెప్పినట్లు వున్నది వున్నట్లు అనేయటమే చౌడప్ప గారి ప్రత్యేకత గదా...)
భావం: గొల్లల ప్రధాన వృత్తి పాడి.. పశుకాపరితనం .. ఆ పశువులను కాయటానికి వెళ్ళినప్పుడు అవి మందలోనుండి బయటకు పోతూవుంటే వాటిని మందలో కలిపే ప్రయత్నం లో చిత్రవిచిత్రమైన బూతులు వాడతారు. "
అహే..నీ అమ్మ.. యహ.. నీయమ్మ.. ఒసి నీ అక్క.. ఎహ నీ అక్కని దెంగా..
దెంగండిరా దీన్ని.. ఆగవే లంజా.. ఓస్..దీని కుత్తని దెంగా.. " అని రకరకాల పద విన్యాసాలతో బూతులు వాడతారు..గమనించారా... వాటినే దెంగులు అంటారు.. అందుకే యెవరైనా బాగాతిట్టినప్పుడు " వాడిచేత బాగానే దెంగులు పడ్డాయిగా..", "వాడిని బాగా దెంగులు పెట్టాను" అంటుంటారు.. కనుక గొల్లవాని నోటివెంట అటువంటి 'దెంగు 'లొస్తేనే పసందుగా వుంటుంది.. ఇంకెవ్వరూ ఆ స్థాయిలో తిట్టలేరు..
కంగులు = రవికకు వున్న కన్నాలు (ఈ కన్నాలు చుట్టూ జరీచేత కుట్టబడతాయి ..)
జరీ విలువ చేత ఆ కన్నాలున్న రవికకు విలువ రాగా .. ఆ కన్నాల వలన రసికులకు నేత్రానందం దక్కుతుంది.. దానా దీనా రవికలకు మొత్తం కన్నాలుండటమే శోభ.
కాపులు= వూరిలో మోతుబరులు.. వీరికి కొంగులు అంటే ఆడవాళ్ళు దొరికితేనే పస అంటాడు.
ఏ కాంగులు = ఒంటిమీద ఒకేబట్ట కలిగిన వారు..
తిరుపతిలో గుండుచేయించుకున్నాక కోనేరులో మునిగి ఆ తడి బట్టలతోనే స్వామి వారిని దర్శించేవారు.. అలా ఆడవారు తడిబట్టలతో క్యూ లో దర్శనం దాకావెళ్ళే లోపు రసికులకు కావలసినంత కనువిందు.' కదా.. కుదిరితే చయి తగిలించడం చేస్తారు. అందువల్ల తిరుపతికి ఏ కాంగులే పసందు.

లంజలు లేని గుడి రంజిల్లదు
ప్రజల మనసు రాజిల్లదు
ఆ లంజల నేల సృజించెనయా
కంజుండిల కుందవరపు కవిచౌడప్పా
కంజుండు = బ్రహ్మ, ఇల = ఈ లోకం
యెవరికీ అర్ధం కాని అర్ధమేమీ లేదు ఇందులో..పేరెన్నిక గల గుడులకు దేవదాసీలు వుండేవారుకదా. ఆ కలర్స్ పిచ్చిదెంగించి బుఱ్ర ఖరాబు చేసినపుడు వ్రాసివుంటాడు..

బట్టలు పస తురకలకు
వట్టలు పస వృషభములకు
వశుధీశులకున్ పొట్టలు పస
చెరువులకున్ కట్టలుపస కుం.కవి.
బట్టలు అందరూ కట్టినా గ్రామీణ ప్రాంతాలలో తురకలు కొట్టొచ్చినట్లు వుండే రంగులు వాడతారు కదా .. అందువల్ల ఆజాతిని ప్రత్యేకంగా పేర్కొనటం జరిగింది..

గుడిశెయు, మంచము, కుంపటి..
విడియము, పొగాకు ..
రతికై వెంపరలాడు పడతియు గలిగిన
చలి యెక్కడిదప్పా కుం. కవి..
ఓ గుడిశె, ఓ మంచము, ఓ కుంపటి కాస్త పుగాకు, కొంచం తాంబూలం తో పాటుగా రతికోసం అఱ్రులు చాచే పడతి వుంటే చలి దేవులాడినా కనపడుతుందా???
ఎంత కళాభిరుచో గమనించండి..

పప్పే పస బాపలకు
కప్పే పస రుచులకెల్ల
వితంతులకెల్లన్ తొప్పే పస
దంతముల కుప్పే పస కుం.కవి.

"పప్పుకోసం నెయ్యికోసం బ్రాహ్మలు అగ్రహారాలు అమ్ముకున్నారట.." అనేమాట తరచుగా వింటుంటాం.. అందువల్ల పప్పు లో కమ్మదనం వారికి తెలిసినంతగా మరొకరికి తెలియక పోవచ్చు.. రుచులకు (వండిన పదార్ధాలకు )మూత పెట్టి వుంచవలసిన ప్రాధాన్యతను చెప్పాడు..వితంతువులకు తొప్పే పస అంటాడు..మొహమాటానికి పోతే ముండకు (వితంతువు) కడుపు వచ్చిందనే సామెత కూడావుంది కదా..అందువల్ల కడుపు వస్తుందేమో అనే భయంతో వితంతువులు యెక్కడన్నా కక్కుర్తి పడ్డా కాసేపు హస్త ప్రయోగం చేసో , అంగచూషణ చేసో తృప్తి పడేవాళ్ళు యెక్కువగా. అందువల్ల బెల్లం ముందు భాగమైన తొప్పే లోని పసందు వారికే ఎక్కువగా తెలుస్తుంది
ఇకపోతే ...దంతాలకు ఉప్పు మంచిదని ఉప్పు అవసరం వైద్య సూచనగా చెప్పాడు..

ఆకటి కన్నపు గడ్డ
పూకుకు బిగువైన మొడ్డ
పుణ్యాత్ములకే నీకేమి మట్టిగడ్డా
కాకోదర కుందవరపు క.చౌ.

దెంగవలె వయసు పడుచును..
మ్రింగవలెన్ వెన్నముద్ద పెళుకున గతికిన్
చెంగవలె నాట రిపుజన తంగవలె
కుందవరపు కవిచౌడప్పా..
భావం: దెంగాలనుకుంటే వయసులో వున్న పడుచునే దెంగాలట .. తినాలనుకుంటే వెన్న ముద్దలే తినాలట అలాగే యుద్ధరంగంలో వుంటే రిపు(శతృ) జనాలను గుఱ్రాలకు కట్టేసి లాక్కేళ్ళి మరీ చీల్చి చెండాడాలి..అంటాడు..

' ఢీ ' కొని పాచ్చాకూతురి పూకైతే
పెండ్లికొడుకు పూజించాలా?..
చీకాకు పరిచి దెంగక
కాకోదర కుందవరపుకవిచౌడప్పా...
భావం:
పెళ్ళంటూ చేసుకున్నాక ఆవిడగారు పెద్ద అధికారి కూతురైనంతమాత్రాన ఆవిడ బిళ్ళను 'పువ్వమ్మా పువ్వమ్మా ' అని పూజించ నక్కరలేదు. పచ్చడి పచ్చడి గా వాడుకోమంటాడు..

మూరెడు నిడుపు కలిగి కడు
తోరంబైనట్టి మొడ్డ
దొరకట మేలా..వారిగధుల
పూజల కారణమగు కుం.కవి.

భావం:
మూరెడు పొడవుతో నిక్కి వుండే మొడ్డ ఆడవాళ్ళకు దొరకటమంటే అది వారి వారి పూజా ఫలమే అంటాడు..
ఇంగితమెరుగని తొత్తుల
దెంగిన అపకీర్తి వచ్చు
దేహము నొచ్చున్.. 'పింగుకు
పడిశము పట్టున్ .ఢాకోదర కుందవరపుకవిచౌడప్పా..
భావం: అక్రమ సంబంధమైనా సక్రమ సంబంధమైనా విచక్షణా ఙానం లేకుండా వ్యవహరించే వారితో తొడ సంబంధం కలిగి వుంటే అప్రదిష్ట, శారీరక, మానసిక ౠగ్మతలే కాకుండా పింగుకు పడిశము = మొడ్డకు చేసే జలుబు, బహుశా. గనేరియా) రావచ్చునని హెచ్చరించుతున్నాడు..

ఈ ఒక్క పద్యంలోనే 'ఢాకోదరా..', (చెలరేగే వాడా) అని సంబోధించుకున్నాడు
కొండవలె పెనిమిటుండగ
మిండని జవిమరగి కడల మీరుచుదిరిగే
రండను యమపురి జీల్తురు
కండలుగా కుందవరపు కవిచౌడప్పా.
వగలాడి చెంతనుండిన
మగవానికి నూరకుండ మనసయ్యేనా
తగు సరసమ్ములనాడక
ఖగపతిబల కుం..కవి..


వగలాడికి ముసలాతదు
మగడైతే దానిచింత మరియింతింతా?
జగదీశుడు తానెరుగును
ఖగపతిబల కాకోదర కవిచౌడప్పా.

పకుకు కొమ్మును దీర్ఘము
కకును కొమ్మిచ్చి రెండు కలిపినచో
లోకులకది జన్మభూమది
కాకోదర కుందవరపుకవిచౌడప్పా...

ఏమీయని దొరపద్యము
నామొడ్డకటేల చదువుటెల్ల నాలుక తీటా..
రామకధా భారతమా
కామింపగ కుందవరపుకవిచౌడప్పా
భావం:
కవులను గుర్తించి సత్కరించనప్పుడు యెంతటివాడినైనా యెందుకు పొగడాలి..
వీళ్ళ చరిత్రలేమీ రామాయణ భారతాలు కావు గదా అని ఈసడిస్తున్నాడు..

తలవెంట్రుక లందరురా
యిలలో ఇచ్చేటివారొ నియ్యనివారో..
మొలవెంట్రుకలందరురా....
కలియుగమున కుందవరపుకవిచౌడప్పా..

ఈలోకంలో జన్మకొకసారైనా తలవెంట్రుకలు తీస్తారో లేదో కానీ మొల వెంట్రుకలు మాత్రం (ఆతులు) అందరూ చచ్చినట్లు గొరుక్కుంటారుకదా!!..


జొకగల బ్రహ్మ దేవుడు
పూకు చుట్టాతులేల పుట్టించెనయా..
పూకుకు దృష్టిదోషము
కాకుండుటకేగద కుందవరపుకవిచౌడప్పా.

భావ వివరణ :
నాకు తెలిసినంతలో ఇప్పటివరకూ యే శాస్త్రవేత్తా ఆతులు యెందుకున్నవో, వాటి ప్రయోజనమేంటో యెక్కడా చెప్పలేదు..మహా ఐతే కోతినుండి వచ్చిన మనిషికి గుర్తుగా ఇంకా అవి అలాగే మిగిలిపోయాయి అన్నారేమో కానీ వళ్ళంతా వెంట్రుకలు వూడిపొయినా అక్కడమాత్రం ఇంకా యెందుకున్నాయో చెప్పలేక పోయారు. ఒక్క చౌడప్ప మాత్రమే వాటి ప్రయోజనం, పూకుకు దిష్టి తగలకుండా వుండటానికే విజ్ఞతగల బ్రహ్మ సృష్టించాడని చమత్కరించి విశదీకరించాడేమో అనిపిస్తుంది..విషయాన్ని, ' కుండ బద్దలు కొట్టినట్లు ' చెప్పటంలో వేమనకు సాటిరారెవరూ అనుకుంటారు అందరూ..కానీ అంతకంటే పచ్చిగా ఘాటుగా చౌడప్ప యెలా చెప్పాడో ఇక్కడ 2 పద్యాలు గమనించండి..

అతిలుబ్దుని వేడబోయి న
వెతనొం దడు వానిమోము వెల వెల బారున్..
రతి చాలించిన శిశ్నము గతినుందుర
కుందవరపు కవి చౌడప్పా..
భావం;
చౌడప్ప కవిత్వంలోని ఘాటు యెంత నషాలానికెక్కేదిగా వుంటుందో గమనించటానికి ఈ పద్యమే ఒక వుదాహరణ . ఒక పిసినారిని ధనం అప్పు అడిగితే జరిగే పరిణామం

వేమనయోగి
లోభి వాని చంప లోకంబు లోపల
మందువలదు వేరు మతము కలదు..
పైకమడిగినచాలు..భగ్గున పడిచచ్చు
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ .."
అని సున్నితంగా చెప్పుకున్నాడు.
మరి అదేవిషయాన్ని చౌడప్ప పిసినారికి కష్టాలు చెప్ప్పుకొని డబ్బులు అడిగితే వాడు బాధ పడకపోగా ముఖం.' రతిచాలించిన శిశ్నంలా అంటే ' దెంగితీసిన మొడ్డ ' లా పెట్టుకుంటాడట. అని చెప్పాడు...
అలాగే ... వేమన
గంగిగోవుపాలు గరిటడైనను చాలు
కడివెడైన నేమి ఖరము పాలు
భక్తి గలుగుకూడు పట్టెడైనను చాలు
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ..

అని అన్నాడు కదా.. మరి చౌడప్పో...??!!

పట్టెడైన లెస్సడే బాగిన బలికూడు..
చట్టెడైన నేతి బొట్టైనలెస్స
ముట్టుదైన కుంక ముండ కౌగిలే లెస్స
చౌడ కుందవరపు సార్వభౌమా..

రక్తంతో తడిసిన అన్నం మంచం నిండా వున్నా వుపయోగం లేదు.. అంతకంటే ఒక చట్టిలో వున్నది కొంచమే ఐనా అది నేతి కూడు ఐతేనే మేలు.. ఎలా అంటే .. నలుగురి తో నలిపించుకొనే పడతి కౌగిలి కంటే ముట్టైవున్నా వయసులోవుండీ ,పర పురుషుని స్పర్శ తెలియని బాల్య వితంతువు కౌగిలి లోనే సుఖం ఎక్కువ అంటాడు. (గమనిక.. ఇక్కడ ' వయసులోవున్న బాల్య వితంతువు ' అన్నాడే కానీ 'బాలిక ' అనలేదు. ఈ రెండింటి మధ్య తేడా గమనించ గలరు.. )

నీతులకేమి యొకించుక
బూతాడక దొరకు నవ్వుపుట్టదు ధరలో
నీతులు బూతులు లోక
ఖ్యాతులురా కుందవరపుకవిచౌడప్పా.

భావం:
ఎంత నీతి చెప్పినా అది దొరగారు (రాజు) మెచ్చుకొని కొంచం నవ్వుకోవాలంటే దానికి కాస్త బూతు జోడించక తప్పదు అంటాడు..

అంభో జాక్షులలోపల
రంభయె కడునందగత్తె, రాగంబులలో
గాంభీర్యము గల రాగము
కాంభోజియె కుందవరపుకవిచౌడప్పా.
భావం:
అందానికి ఊర్వశి, మేనక, తిలొత్తమల కంటే రంభనే ప్రామాణికంగా తీసుకోవాలంటాడు...

అందేమి కలదు క్రిందిది
యెందుకు మగవాడి జూడనీయరు లంజల్
కుందనమీయక నూతన కందర్పా
కుందవరపు కవిచౌడప్పా..

తొత్తు రతివేళ బుఱ్రని పిత్తిన
కనుచెదిరి విటుండు బెదరక
తొత్తా పిత్తితివా యని విడువక
కత్తెము నిడు కుందవరపుకవిచౌడప్పా.

కుత్తుకచెడి దగ్గిన,
మూతెత్తక చెడతుమ్మి నావలించిన
నగరా; పిత్తుకు నగుదురదేమో ..
గత్తున మరి కుందవరపుకవిచౌడప్పా.
భావం: దగ్గినా,తుమ్మినా,ఆవులించినా మనుషులు నవ్వరు .. అదేందో గానీ పిత్తితే నవ్వుతారు అని చిలిపిగా ప్రశ్నిస్తున్నాడు...

బండగులాములు యాచక
తండంబుల కియ్యలేరు తము దండించే
ముండల కిత్తురు *ధగిడీ
గండలు మరి కుందవరపుకవిచౌడప్పా
భావం: అదుక్కునేవాకి పట్టెడి అన్నం పేట్టటాని మనసు రాని ఱంకు మొగుళ్ళు కూడా తమకు విలువ ఇవ్వకపోయినా లంజలకు ఇస్తారని సమాజ పోకడను నిందిస్తున్నాడు
ధగిడీ గండలు = ఱంకుమొగుళ్ళు

లంజయును బీరకాయయు
ముంజయు బాల్యమున చాలమోహము గొలుపున్
రంజనచెడి ముదిరిన వెను
కం జూడరు కుందవరపుకవిచౌడప్పా.

రూకల్ పాతికియ్యని పూకెత్తు
గులాము నీతిపుంగవుడగునా ...
కాకము కోకిల యగునా
కాకోదర కుందవరపుకవిచౌడప్పా
భావం: చేసేది కరణం పని కనుక పని చేయించుకొని ఓ పాతిక రూకలు ఇవ్వటానికి ' యెత్తి చూపించే ' వాళ్ళు నీతి పుంగవులెట్లా అవుతారని ప్రశ్నిస్తున్నాడు..

పొడుగాటి కాళ్ళదానికి
తొడపలచన దూటు దెప్పేర్చే యెడలన్
లొడలొడమని సుఖమియ్యదు
గడిగిన రతీ కుందవరపుకవిచౌడప్పా.
భావం: కాలుపొడుగు ఆడవాళ్ళకు కాస్త పెద్దసైజువి కావాలట.. అలా కాక సన్నటివి లోపలకెళితే లొడ లొడ మంటూ సుఖం వుండదట.. (అక్షర సత్యం కదూ??..)


ముదిత చను మెత్తనైనను
అధికారము మెత్తనైన నాటిని దొరకున్
మది మెత్తనైన రోతురు
గదరప్పా కుం.కవి.
భావం:
ఆడది సళ్ళు మెత్తబడిపోయినా ఆవిషయం మన దృష్టికి రాకుండా తన నటన ద్వారా కవ్వించో, నవ్వించో, బులిపించో మేనేజ్ చేసి ఒప్పించగలదు. అలాగే మగాడూ తాను కూర్చున్న కుర్చీ కి వున్న అధికారం నామ మాత్రమే ఐనా యేదో మేకపోతు గాంభీర్యం ప్రదర్శించి నలుగురూ మెచ్చుకొనేట్లు చేసుకోగలడు. కానీ మనిషి లో వుండే మనసును నాటకాల ద్వారా మాయచేసి మేనేజ్ చేయలేము.. సమయ సందర్భాలను బట్టి కాస్త ఖటినత్వం లేకుండా అవసరానికి మించి మెతకైతే అది రాణింపుకు రాకపోగా నలుగురూ ఈసడించుకొనే స్థితి వస్తుంది..

యతికి మరి బ్రహ్మ చారికి
సతులితముగా విధవముండ; అశ్వంబునకున్
సతతము మైధున చింతయు..
గతిదోపదు కుందవరపుకవిచౌడప్పా.
భావం:
యతులు, బ్రహ్మచారులు, విధవలు, అశ్వాలు.. ఈ నలుగురికీ రతి యెప్పుడు కావాలంటే అప్పుడు దొరకదు కనుక సహజంగానే ముఱ్ఱు పట్టివుంటారు.. కనుక సహజంగానే దెంగుడు యావ ఎక్కువగా వుంటుంది ...

భంగే పస సాహెబునకు
భామల కైతే దెంగుడు పస ఆ మీదట కంగులుపస
కాకోదర కుందవరపు కవిచౌడప్పా..

పొగతాగని నరుని బ్రతుకు
పొగడగా నివ్వలేని భూపతి బ్రతుకున్
మగడొల్లని సతి బ్రతుకును
నగుబాటేగద కుందవరపుకవిచౌడప్పా..

ఎంతటి దేవులకైనన్
గట్టిగ మనవూరి లంజకాంతలకైనన్
దెంగక బిడ్డలుపుట్టరు..
కట్టడి యిది కుందవరపుకవిచౌడప్పా.

ఇంటికి పదిలము బీగము
వింటికి పదిలంబు నారి వివరింపంగా
చంటికి పదిలము రవికయు
కంటికి పదిలంబు రెప్ప కుం.కవి.


చౌడప్ప శతకానికి చివరి మాటలు
శృంగార కళాభిమానులు రసపోషకులైన మన మిత్రులకు చిన్నమాట...
ఇప్పటివరకు మనవర్గ ప్రాతః స్మరణీయుడు అనదగ్గ కవిచౌడప్ప మనకందించిన ఆణిముత్యాలను నావంతు ప్రయత్నంగా మీకు కొన్ని అందించాను.. ఒక శతకంలో దాదాపు 108 పద్యాలు వుంటాయి.. అందులో శృంగార / బూతు పరమైన రసగుళికలు అని నాకనిపించిన 3వ వంతు (దాదాపు 40) పద్యాలు మన మిత్రులకోసం పొందుపరచటం జరిగింది..ఇవికాక ఇంకేమైనా ఆణిముత్యాలుంటే మీరు అందించవచ్చు..
అప్పుడే ఈసైట్లో ఈ విభాగానికి పరిపూర్ణత వస్తుంది అనుకుంటున్నాను.. అలాగే ఈ ముత్యాలు ఏరుకొని దాచుకొని ముందు తరాలకు అందించగలిగితే మన శృంగార కళా పిపాసకు సార్ధకత చేకూరుతుందని నా విశ్వాసం..

మనిషి ఎంతగా ఎదిగినా, ఏ వృత్తిలో వున్నా తాత్కాలిక అవసరాలకోసం ఏ బాటలో పయనించినా మనిషిలో మనసుని, ఆత్మను ఎప్పుడూ చంపుకోకూడదు.. అలాగే ఆకాశంలో ఎగిరే విమానంలో కూర్చున్నా కాళ్ళూమాత్రం అక్కడకూడా నేలవైపే చూస్తుంటాయని మరిచిపోకూడదు.. సుఖ లాలసలో ఎంతగా భోగించినా పారమార్ధపు విషయాలను విస్మరించ కూడదు.. అప్పుడే మన చదువులకు జన్మలకు సార్ధకత..

విషయ లాలసతలో పడిపోయి సర్వం కోల్పొయిన సెలబ్రటీలు మహానటి సావిత్రి,రాజబాబు జీవితాలకు.. అదే స్థాయిలో బ్రతికి అన్నీపోగొట్టుకున్నా; కోవెల మెట్లు కడుగుతూ పారమార్ధ చింతనతో జీవితం గడుపుతున్న కాంచన జీవితానికీ ఎంత తేడా!!... సరిగ్గా ఇదే విషయం కవిచౌడప్ప శతకం చదివిన ఏ పాఠకుడికైనా ఈ 4పద్యాల ద్వారా స్ఫురించి తీరుతుంది..

ఇప్పటివరకూ మనం చదివిన పద్యాలలో చౌడప్పను ఓ శృంగార కవిగా మాత్రమే గుర్తిస్తాము..కానీ అతనిలో ఎంత గంభీరమూర్తి వున్నాడో.. ఎన్ని జన్మ సాఫల్యతా లక్షణాలున్నాయో..,ఆ మనిషిలోని మనసు ఏమిటో మీరే గమనించండి..

తనయునికిని, పరదేశికి,
పెనిమిటికిని ఒక్కరీతి భోజనమిడు
ఆ వనితను పుణ్యాంగనయని
ఘనులనుదురు కుందవరపు క.చౌ.

భావం: తన కుమారునికైనా,భర్తకైనా పరాయి వాడికైనా ఆకలి గమనించి కడుపారా అన్నం పెట్ట గలిగిన వాళ్ళనే పుణ్యవతి అని జనులు మెచ్చుకుంటారట..
(అటువంటి స్త్రీని గౌరవించకుండా మరో దృష్ఠితో చూడటం పాపం ఆయనకు చేతకాలేదు..)

పరవిత్తము గోమాంసము
పరసతి తన తల్లియనుచు భావించిన ఆ
నరుండు నరుండా రెండవ
కరివరదుండె కాకోదర కుందవరపుకవిచౌడప్పా..
కరి వరదుండు = గజేంద్రుని బ్రోచిన విష్ణుమూర్తి..

చిత్తము శ్రీహరిపై కిం
చిత్తును నిలుపంగలేని చెడుగుల; మడియన్
మొత్తి యమభటులు ద్రోతురు
కత్తులపై కుందవరపుకవిచౌడప్పా

తన మదిలోపల దశరధ
తనయులలో పెద్దవాని దలచిన జన్మం
బనయంబు పావనంబని..
ఘనులందురు కుందవరపుకవిచౌడప్పా.

భావం: మనసులో శ్రీరాముడిని తలచుకున్నప్పుడే జన్మ పావన మౌతుందట..

ఎప్పుడు పడిపోనున్నదో
తెప్పున ఈ తనువుకీర్తి గురవెరుగడు
దామొప్పె ధనగర్వ తిమిరము
గప్పినచో కుందవరపుకవిచౌడప్పా.

భావం: ఈ జీవితం,ఈ శరీరానికి ఆపాదించుకున్న కీర్తి, ధనగర్వంతో ఏర్పరుచు కొంటున్న చీకటి పొరలు.. ఇవన్నీ బుద్బుదాలు..పంపిన భగవంతునికి కూడా తెలియకుండా ఏ క్షణంలోనైనా పేలిపోవచ్చు..

మునుపటి సుకవుల నీతులు
జననుతములు, కుందవరపు చౌడుని నీతుల్
వినవినఁదేట తెనుంగై
కనబడుగద కుందవరపు కవి చౌడప్పా!

(సమాశష్పవిజయం.." ఈ " శష్పవిజయం " గురించి ఎప్పుడో చిన్నప్పుడు విన్నాను..వారణాశి లైబ్రరీ తెలుగు విభాగంలో కూడా ప్రయత్నిచినా దొరకలేదు.. అసలు చాలామందికి ఆపేరే తెలియదు.) యుద్ధాలంటే గిట్టని రామలింగడు ఆ కుతంత్రాలకు వ్యతిరేకంగా,అలాగే ఆస్థానంలో గీర్వాణాలు పోయే పెద్దన, తాతా చార్యులు మొదలైన వారి వ్యవహార శైలికి నిరసనగా ఈ శష్పవిజయం రాశాడని చెప్పుకొనేవారు. సాధారణంగా ప్రతి కావ్యపు మొదట్లో ఇష్టదేవతా ప్రార్ధన వుంటుంది.. అలానే ఈ కావ్యంలో కూడా ఇష్టదేవతా ప్రార్ధన వుంటుంది.. నాకు గుర్తున్నంతవరకూ ఆప్రార్ధన గమనించండి.. ఇక అసలు కావ్యం ఎలావుంటుందో వూహించండి..

ఇష్టదేవతా ప్రార్ధన:
ముందుగా వాల్మీకి ముసలి తొప్పెకు మ్రొక్కి..
ఇంపుగా వ్యాసుని పాశుకడిగి..
శివభద్రునాతులు చిక్కుదీసి..
మొల్లదేవికి నాదు సుల్లజూపి..
(..ఇక్కడ కొన్ని లైన్లు గుర్తులేవు..)
విఘ్నేశ్వరుడిచ్చు ఇంత బొచ్చు మీకు..
ఇదీ ఆ ఇష్టదేవతా ప్రార్ధన ..
శృంగారం మితృలారా మీలో ఎవరికైనా ఎక్కడైనా ఈకావ్యం దొరికితే ఇక్కడే పంచుకోండి..

కందము నీవలెఁ జెప్పే
యందము మఱిగాన మెవరియందును గవిసం
క్రందన యసదృశ నూతన
కందర్పా కుందవరపు కవి చౌడప్పా!

==మూలాలు==
సమగ్ర ఆంధ్ర సాహిత్యము - ఆరుద్ర (9వ సంపుటము) పేజీ:153-159
తెలుగు చాటువు పుట్టు పూర్వోత్తరాలు - బాలాంత్రపు నళినీకాంతరావు. పేజీ:102-105

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #90  
Old 25th March 2016
 
Join Date: 24th July 2012
Posts: 134
Rep Power: 14 Points: 104
Anusudha is beginning to get noticed
for chat like in this thread pls pm me

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
Reply Free Video Chat with Indian Girls



Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

vB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off
Forum Jump


All times are GMT +5.5. The time now is 02:40 AM.
Page generated in 0.02373 seconds